ヘブライ人への手紙10章22節『汚れを自覚すればこそ、清潔さを求めるようになります。』失敗や弱さや、罪の自覚があればこそ、イエス様の十字架の救いへと導かれます。真実な悔い改めは、悲しみと共に、聖化の喜びで満たされる恵みの時です。

私たちは、侵略戦争を目の当たりにしています。日本もかつては、真珠湾を攻撃し、マレー半島に上陸した80年前、日中戦争を始めた90年前、満州国建国、もっと遡れば、日本も同じようなことを朝鮮半島でやってきました。無差別空爆をしたのは、日本が最初の国です。やり過ぎて暴走し、誰も止めることができなくなって、沖縄の人々を苦しめ、本土では都市空爆を受け、原爆を落とされ、敗戦を迎えました。今、大国が、しかも核兵器を持っている国が、兵力に格段の差があるのにもかかわらず、弱い国を戦場として、その国を武力によって自分たちの言いなりにさせようとしています。「戦場となる」とは、子どもたちが殺されていくことです。神様の正義は、弱い人や貧しくされた人々を救い出すことです。神様は、理不尽なこと、神様をないがしろにする権威主義を見過ごしにはされないと信じています。「以上すべてを証しする方が、言われる。『然り、わたしはすぐに来る。』アーメン、主イエスよ、来てください」(黙示録22:20)。

百人隊長の部下の一人が病気になりました。イエス様に助けていただこうと来ました。そして、イエス様は、「私が行って癒してあげよう」と言われました。しかし、百人隊長は、それには及びません、ただ一言、お言葉を下さいと言いました。イエス様は、この異邦人である百人隊長の信仰を称賛されました。イエス様のお言葉が一言いただければそれで十分という信仰でした。イエス様には一人の部下の命を助けたいと願う百人隊長の中に信仰の真実をご覧になったのだと思います。

「わたしが来たのは律法や預言者を廃止するためだ、と思ってはならない。廃止するためではなく、完成するためである」(マタイ5：17)。イエス様は、律法学者、ファリサイ人から絶えず律法の解釈を甘くすると思われていました。安息日に病人を癒やしたり、安息日に麦の穂を摘んだりすることで、そう見られたのです。どんな言葉も解釈で変わります。その時、そこに弱くされた人々があるかと、問われているのです。

イエスはお答えになった。「『人はパンだけで生きるものではない。神の口から出る一つ一つの言葉で生きる』／と書いてある」(マタイ4:4)。イエス様は、三つの誘惑を受けられました。パンが満たされること、神様の守りを信じて生きていくこと、全てを与えられてこの世界を変えていくこと、どれも魅力的なことばかりです。サタンの誘惑は、かなり巧妙です。しかし、イエス様は、サタンの言うとおりにはしませんでした。神様の言葉にのみ、信頼を置かれたのでした。

バプテスマのヨハネは、荒れ野で「「悔い改めよ。天の国は近づいた」(マタイ3:2)と宣べ伝えました。「そこで、エルサレムとユダヤ全土から、また、ヨルダン川沿いの地方一帯から、人々がヨハネのもとに来て、罪を告白し、ヨルダン川で彼からバプテスマを受けた」(5-6)とあります。生き方を変えようと願った人々が大勢いました。悔い改めるとは、180度の転換です。価値観、行い、自分の存在の意味が変えられると言うことです。悔い改めにふさわしい実を結ぶようにと、ヨハネは勧めました。そういう時にイエス様も人々の列に加わってくださり、一緒にバプテスマを受けられたのです。私たちが悔い改めの確かな実を結ぶためには、イエス様がそうして下さる必要がありました。救いはイエス様が私たちのところに来て下さったことで成るのです。

「この預言の言葉を朗読する人と、これを聞いて、中に記されたことを守る人たちとは幸いである。時が迫っているからである」(ヨハネ黙示録1:3)。ヨハネ黙示録の前文に、この手紙を読み、聞く人々の幸いが語られています。ヨハネ教会の人々が置かれている状況は大変厳しいものでした。迫害、弾圧の現実を前にして、もう終わりだと思ってしまうこともあったと思います。ある主の日、ヨハネは礼拝していました。ヨハネは霊に満たされ、主と出会わされました。「恐れるな。わたしは最初の者にして最後の者、また生きている者である。一度は死んだが、見よ、世々限りなく生きて、死と陰府の鍵を持っている」(17-18節)と言われる方から、新しい使命をいただきました。私たちにも礼拝を通して新しい使命をお与えになります。

教会の斜め前にお住いでした渚喜代司さんが1月29日、土曜日に召されました。83歳でした。葬儀は、十三駅近くのセレモニーホールで行われました。渚さんとは10年のお交わりをいただきました。毎朝、公園でお会いしていました。音楽集会やクリスマス礼拝など何度も足を運んでいただきました。自分はお寺の檀家総代になっているのですが、教会に行ってもいいのですかと尋ねられたことがあります。ミードの神愛幼稚園を卒園されました。その時の先生方のお名前も覚えておられる方でした。母の日礼拝に毎年講壇に飾られていた真っ赤な大きなバラは、渚さんが用意くださっていたものです。笑顔の絶えない、優しい方でした。「信仰こそ旅路を導く杖」(讃美歌270)によって生きた方でした。

「裁き」という言葉があります。神様は、正しい裁きをされると私たちは信じています。それは、貧しい人や弱い立場にある人々の人権が守られ、正義が行われるという意味です。神様が正しく裁かれます。それは、逆に富んだ者や強い者、悪を行う者が罰せられ、罰を受けるという意味ではありません。神様のお考えは、私たちがおもうようなものではないです。ヨハネ8章のイエス様は、私もあなたを罪に定めない、つまり裁かないと言われました。イエス様が問題にされていたことは、律法を重んじると言いながら、他の人の罪を告発し、自分の罪は見逃すという生き方です。イエス様は、「うわべだけで裁くのはやめなさい」と言われました。イエス様は、私たちが罪の中にいることをよしとはされません。どの立場にあっても私たちは罪人なのです。罪を二度と繰り返さないようにと言われるイエス様のお心を知りたいと思います。

「祭の終りの大事な日に、イエスは立って、叫んで言われた、『だれでもかわく者は、わたしのところにきて飲むがよい。わたしを信じる者は、聖書に書いてあるとおり、その腹から生ける水が川となって流れ出るであろう』」。(ヨハネ7:37-38)
仮庵の祭りの最終日です。一番盛大に行われる日です。祭司たちが人々に向って、シロアムの池からくんできた水をまきます。「神様の水だ」と人々は叫び、ありがたさでいっぱいになりました。その時、イエス様は、人々の中で立ち上がって、冒頭の言葉を大きな声で言われました。誰でも渇いている人は来なさい、いつでも飲みなさい。わたしを信じる者に与えられる神様の霊をいただきなさいと言われました。いただいた者は、その腹から、内側から何本もの生ける水が流れ出ることになると言われました。私たちは、イエス様と出会い、イエス様を信じ、イエス様と生きる者とさせていただきました。何本もの生きた水は、イエス様から与えられた、あふれ出て、流れ出ます。喜びとか感謝とか生きがいになって、それが分かち合われ、人々に本当の潤いをもたらします。生きた水とは聖霊のことです。聖霊は、弁護者とも言われています。イエス様がいつも共におられ、励まして下さるのです。